Igbo, hauçá e iorubá devem entregar identidades étnicas à Nigéria Por Fredrick Nwabufo

Genocídios ou assassinatos em massa não acontecem por acaso. Eles geralmente são prenunciados por teorias de conspiração de compleições étnicas e religiosas, sentimentos, percepções distorcidas e suposições. Todos esses ingredientes da desgraça estão presentes na Nigéria de hoje? Sim muito mesmo. Mas é por esta razão que não devemos tirar um dia de folga para tirar o nosso país do precipício.

O genocídio de Ruanda é um exemplo conhecido, mas do qual os precedentes africanos e nigerianos, em particular, se recusaram a aprender. Uma miscelânea das precipitações das bolhas do genocídio de Ruanda em nosso país. O caldeirão ferve e estamos patinando sobriamente em magma derretido.

RECONCILIAÇÃO

Em cerca de 25 anos após o genocídio, Ruanda foi capaz de se reconstruir como a estrela guia da África. Pode não ser um país perfeito ainda, mas é um bom exemplo de como as clivagens étnicas podem ser gerenciadas por intervenções governamentais deliberadas.

Ruanda não ignorou ou tentou apagar o genocídio de é história. Ele abraçou seu passado brilhando uma luz no presente das ruínas de uma era que nunca será esquecida. O país da África Oriental reconhece até hoje aquele episódio sombrio e realiza um evento anual em memória dos perdidos com a violência.

Para despejar petróleo em águas turbulentas e submergir permanentemente os vestígios de conflitos étnicos, Ruanda lançou um programa de reconciliação robusto e reformulou a identidade de Ruanda. Ser ruandês não dependia mais de você ser hutu ou tutsi.

Deixe-me compartilhar uma nota da ONU sobre o esforço de reconciliação de Ruanda:

” O processo de reconciliação em Ruanda se concentra na reconstrução da identidade de Ruanda, bem como equilibrar justiça, verdade, paz e segurança no país. Diferentes medidas foram tomadas pelo governo de Ruanda para atingir a meta de perpetradores e vítimas viverem lado a lado em paz. Por exemplo, a Constituição agora declara que todos os ruandeses compartilham direitos iguais. E as leis foram aprovadas para combater a discriminação e a ideologia do genocídio divisionista.
A responsabilidade primária pelos esforços de reconciliação em Ruanda é da Unidade Nacional e
Comissão de Reconciliação. ”

Eu estaria pedindo demais se eu solicitasse que a O governo faz um esforço consciente para reconciliar todos os grupos nigerianos por meio de políticas pretendidas – mesmo que isso signifique criar uma Comissão de Unidade com metas pragmáticas? Devo dizer que, no momento, não existe uma política ou programa intencional do governo para administrar nossa unidade.

Você não pode tentar suprimir resultados de uma época do passado, sejam eles negativos ou positivos , na vida de um povo e espera construir relacionamentos agradáveis. Quando há supressão, há resistência. O que quer que você busque suprimir, sempre terá o poder do subterrâneo.

Os pequenos incômodos que ocasionaram a guerra civil Nigéria-Biafra ainda são uma grande preocupação. Eles permanecem sem solução, em grande parte porque uma sucessão de lideranças não queria errar pelos nigerianos ou adotar uma abordagem intermediária para a governança. Tivemos lideranças, com exceção da administração Obasanjo, que colocaram seus interesses étnicos e religiosos no centro da governança.

Precisamos abordar a questão da ” origem étnica e identidade? ” Sou nigeriano porque sou ibo? Ou sou um nigeriano em virtude do meu nascimento e lealdade ao meu país? A verdade é que a maioria dos “cidadãos” se submete às suas nacionalidades étnicas e não à Nigéria. Eles derivam sua identidade não da Nigéria, mas de sua origem étnica. É a razão pela qual alguns deles podem desencadear violência sobre outros cidadãos de diferentes espectros étnicos se perceberem que seu “próprio” foi violado.

Precisamos construir uma identidade nigeriana. Todas as nacionalidades étnicas devem entregar suas identidades individuais a uma identidade nigeriana. Como em Ruanda, pode acontecer em nosso país.

Devemos ser deliberados sobre como gerenciar nossa diversidade. É aqui que a liderança é negligente. Não existe uma política calculada para harmonizar as divergências e sensibilidades étnicas; entenda esse abismo e forje uma ponte forte em todas as linhas.

O recente bloqueio do fornecimento de alimentos ao sul deve nos incitar a refletir sobre a circunvolução desequilibrada de nossa nação. Estamos em uma curva delicada. A Nigéria precisa de homens e mulheres que assumam a responsabilidade da liderança e a conduzam para a costa – estadistas e nacionalistas – homens e mulheres que conquistaram a tentação de desejos étnicos e religiosos.

Eu entendo a intervenção de Yahaya Bello, governador do estado de Kogi, salvou a situação – do que poderia ter virado uma bola de neve em um olho por olho étnico. Embora eu soubesse que outro governador estava furioso com ele por intervir no assunto. De acordo com minhas fontes, o governador anverso disse a Bello que “o sul deveria sofrer”.

Realmente, existem pessoas em posições elevadas que vivem fora dos contornos étnicos da Nigéria. Devíamos privá-los desta refeição.

Nós, os Igbo, os Hausa, os Yoruba, os Fulani, os Ijaw, os Esan, os Urhobo – e todas as outras nacionalidades étnicas – devemos entregar nossas identidades étnicas à identidade nigeriana . Isso não significa abandonar nossas raízes, mas abraçar uma identidade expansiva para a sobrevivência de nosso país.

Precisamos de liderança.

Que a Nigéria tenha sucesso.

Fredrick Nwabufo é escritor e jornalista

Twitter @FredrickNwabufo